Jeffrey Cross
Jeffrey Cross

"Suurem depressioon" - renessanss - koha leidmine

Wendy ja / või Mikey üks mind üles, siin on suurepärane postitus selle kohta, mis võiks olla järgmine renessanss. Mis huvitav reedel see osutus ...

2000. aastal, kui ma lõpetasin oma töö ja suunasin ennast raha ja oskuste kogumise suunas ümber: keevitamine, õmblemine, ehitamine, toidu kasvatamine, paljud minu sõbrad arvasid, et ma olen pähklid. Ma ei teinud neid muudatusi doomia perspektiiviga. Minust inspireeritud epiphany oli üks paremast maailmast, mis järgnes suurele kokkuvarisemisele. Nii et siin me oleme. Mõned minu sõbrad ei arva enam, et ma olen pähklid. Õli lähenemine ja rahasüsteemi kokkuvarisemine on muutnud kiiret muutust. Õli oli andnud meile võimaluse jagada end looduslikust maailmast ja ehitada sellele kunstlik, halb ja jätkusuutmatu jäljendav. Kuid looduslik maailm, mille me alustasime, kinnitab elu, see on elu, ei vaja hooldajaid ja loomulikult pakub. Me asendasime selle sõltuva masinaga. Ilma õlita hakkab masin peatuma ja jätab meid, kus me alustasime, ainus ülesanne, mida me kunagi oleme andnud, elada maa peal. Meie rahasüsteem võimaldas ahnusele olla rikkuse tee. Rikkust ei mõõdetud suuremeelsuse, loovuse ega armastusega. Kui ma vaatan, mis on suremas, näen asju, millel ei olnud kunagi elu. Meie eluviisi elatusetus on muutumas üha selgemaks. Kuid pidage meeles, et me oleme elu ja elu on alati olnud. Ja nii ma tunnen mingit mälestust selle üle, mis nüüd läheb.

Nii et tegin oma valiku paar aastat tagasi. Ma lahkusin NYC-st Truth or Consequences'i, NM, väikese kõrbepiirkonna jaoks, mis ei olnud kunagi täielikult riigi majandusest sõltuv. Siin elavatel inimestel on oskused: keevitamine, õmblemine, puidutöötlemine, konserveerimine, kasvamine jne. Sisemajandus on elav, tegelikult barter on rohkem kinni kui dollar, mis ütleb nii vähe. Kui arendaja tuli suurte plaanidega, et „meid aidata”, mõistsin, et ta ei näe, et vaesust määratletakse uuesti. Kuigi üks neljast Ameerika kodust on tühi, on siin T-s või C-s peaaegu täielik hõivatus. Ta näeb haagiseid ja mobiile, "vaeseid inimesi!" See on rikkus! See on koht, mis asetseb läbi 1920. ja 30-ndate aastate suure depressiooni. Siin kasvasid kohalikud toidud ja varustasid supermarketit neile, kes ei suutnud kasvada. See supermarket on ikka veel siin.

Tõe või tagajärgede puhul tuleb tuua oma töö või luua see siin. Võiks öelda, et see on ideaalne koht Burning Mani külastavatele inimestele. Nagu kõrbe utoopiline katse T või C on teerajaja, küsib ta, mis on teie tehtud ja millised on teie oskused. Siin saate veel koju osta $ 50k, maksud keskmiselt paarisaja dollari kohta aastas. Mis siin on? Mida iganes sa siia tuua tahad. Nagu Burning Man, palutakse teil ilmutada ja jagada, mis teile kõige tähtsam on. See koht tõstab esile oma veendumust, et sel ajal on tegija revolutsiooniline.

Me kõik leiavad oma koha piisavalt kiiresti. Kuna me liigume sügavamale, mida nüüd nimetatakse suuremaks depressiooniks, pakun, et see kokkuvarisemine on ka varjatud renessanss. Kui teie kiusatus nautida seda, mis oli: raha, tarbimine ja ahnus, kaaluge, kui vähe elu see sisaldas. Müstikud üle aegade on meile öelnud, et me langesime paradiisist, aiast. Religioossed tekstid räägivad inimese langemisest ebajumalateenistusse. Neid mõisteid ei pea esitama usulise mõtlemise all. Kui me ehitasime maailma, mis oli meile antud, ja me tänasime selle eest, lahutasime teed loodusmaailmaga ja me tegime enda jaoks jumalad selle tegemiseks. Mida peame sellest kokkuvarisemisest saama? Ainult paradiis ja meie inimkonna taasavastus. Ja võib-olla jõuab varandus lõpuks nende kätte, kes on kõige võimelised seda hoidma, need, kes teavad, kuidas elada reaalses maailmas maailma, mis õpetab meid läbi meie võime elada selles, et inimese tervis sõltub tervisest kogu.

Osa

Jätnud Kommentaari